- Prvé sv. prijímanie
- Sviatosť birmovania
- Sviece
- Omšové víno
- Devocionálie
- Liturgické predmety
- Liturgické oblečenie
- Knihy
- Audio / Video
- Biblia
- Bioetika
- Birmovka
- Božie Milosrdenstvo
- Brožúry
- Cirkevné dokumeny
- Časopisy, periodiká
- Darčekové knihy
- Detské knihy
- Duch Svätý
- Duchovná formácia
- Filozofia
- Geografia, Cestovanie
- História, dejiny
- Hľadanie Boha, Ježiš
- Kresťanský život
- Krížové cesty
- Krst
- Maľovanky
- Manželstvo
- Mariánska literatúra
- Mladým
- Modlitby, sviatosti
- Modlitebníky
- Poézia
- Pôstne obdobie
- Prvé sväté prijímanie
- Rodičovstvo
- Psychológia
- Rodina, výchova
- Rozvoj osobnosti
- Spevníky
- Spiritualita, Teológia
- Spytovanie svedomia
- Štúdium Biblie
- Svätý Otec František
- Uzdravenie, oslobodenie
- Vianočné čítanie
- Vzťahy, komunikácia
- Zamyslenia, výroky
- Zjavenia, posolstvá
- Životopisy, osobnosti
- Knihy CZ
- Sochy
- Úvod
- >>
- Knihy
- >>
- Spiritualita, Teológia
- >>
- O blaženosti
O blaženosti
Další díl Teologické sumy (ST I-II, q. 1-5) se zabývá posledním cílem člověka, který je zároveň principem lidského jednání, alespoň toho mravně dobrého. Tomáš souhlasí s Aristotelem, když říká, že posledním cílem člověka je blaženost. Její křesťanské vymezení se však od čistě filosofického podstatně liší. Překlad a úvodní studie Tomáš Machula.
Na přirozené rovině je pro Tomáše posledním cílem života samozřejmě život ctnosti, na rovině nadpřirozené pak Bůh. Tyto dvě roviny pak dávají i smysl rozlišení mezi štěstím, které se vztahuje na přirozenou rovinu našeho života, a blažeností představující nejdokonalejší štěstí, jehož dosažení není v našich silách a musí nám být darováno. Člověk je ve všech směrech omezený, kromě touhy po dobru a dokonalosti, která nemá hranici. Máme tedy přirozenou touhu po něčem, co nelze přirozeně dosáhnout. Proto nelze při hledání nejvyššího dobra a posledního cíle zůstat u konečných dober, ale je nutné směřovat k dobru nekonečnému. To lze ale dosáhnout pouze s pomocí nadpřirozené milosti.
Tomáš ukazuje že blaženost spočívá v nazírání božské esence. Je to jakýsi komplexní stav člověka, který různými způsoby zahrnuje všechny síly a schopnosti člověka. První a nejdůležitější je činnost spekulativního intelektu, který je aktivní i ve stavu dokonalé blaženosti. Vše ostatní je ve stavu blaženosti v klidu nebo má na blaženosti účast díky přetékání dokonalosti z činnosti intelektu. Proto blaženost v činnosti intelektu spočívá, ale nedá se na ni omezit.
Parametre
Autor | Tomáš Akvinský |
---|---|
Počet strán | 126 |
Rok vydania | 2016 |
Väzba | lepená / mäkká obálka |
Edícia | Summa theologiae |
Formát rozmer | 205 x 130 mm |
Jazyk | český |
Naposledy navštívené